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星光点点

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【主内文章】爱情啊,爱情,你在哪里  

2014-09-15 17:53:29|  分类: 我的信仰 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 来源:恩典在线  作者:林马良  

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  从古至今,有多少文人墨客,才子佳人写下多少爱情诗篇,他们在广阔的天地之间寻求爱情,又在茫茫的人海之中寻觅爱情,我唯独读了陆游的诗词[[钗头凤]] ,感触良多,不能忘怀。

  宋代诗人陆游二十岁的时候与唐琬结婚,夫唱妇随,夫妻恩爱。然而,因陆游的母亲不喜欢唐琬,逼陆游写休书休了唐琬。陆游三十一岁那年,他从远方回到家乡,那日阳光萌媚,云景浩然,诗人陆游诗兴犹如天上彩虹那么绚丽勃发,他出了家门走进南边的沈园,沈园是家乡美丽的园地,陆游漫步在鲜花绿草的小路上,心中正在思索创作的诗句,偶然间遇见了久别十年的唐琬,那时匆匆一别,虽然深深眷念,如山水依依;虽然心中伤感,如秋天落叶,可是封建礼教像乌云遮住他前面的希望。

  在长长的岁月里,缠绵悱恻;在漫漫的夜晚中,夜不能寐。今天在沈园故地相见,陆游不禁悲从中来,百感交集,泪流满面,想起当初与唐琬彼此情投意合,却因为自己不能坚持已见,最终落得婚姻支离破碎,爱情如云如雾倾刻消散了!于是陆游在沈园的墙上,提笔挥毫写下一首[[钗头凤]] ,``红酥手,黄藤酒,满城春色宫城柳。东风恶,欢情薄,一杯愁绪,几年离索。错!错!错!春如旧,人空瘦,泪痕红鲛绡透。桃花落、闲池阁、山盟虽在,锦书难托。莫!莫!莫!’’词中饱含着陆游无限的相思,以及对唐琬的一往情深。沈园啊!你如此美景,我仍要慨然叹息,怅然回首,让我想到古今有多少爱情,为什么都这么的短暂,这么的悲怆苍凉!是啊,无论是帝王李隆基和贵妃扬玉环,虽以比翼鸟、连理枝比拟爱情,然而为了保住皇位,还是在路上赐死了扬玉环;,无论是富二代贾宝玉和林黛玉的爱情,他们无法左右自已的情感,爱情像春天的花朵绽放后,是那么快地凋落了;无论是罗密欧和朱丽叶的爱情,也是像彩虹一样在在天边很快地消失;还有歌德笔下的[[少年维特的烦恼]] ,也喻指作者歌德一生寻找不到真爱情。

  作为伟大的诗人,陆游有丰富的情感,他深深地知道爱情的田园,需要他自己辛勤的耕耘,在风雨来临之际,不能放弃不能退却,因为真正的爱情,像金子经得起烈火的考验;他又深深地知道,真正的爱情像梅花不惧风霜,真正的爱情又像松柏独立寒秋,真正的爱情无论遇到生与死都不离不弃!他理解来自人的爱情是这样的脆弱。他对自已在对待爱情上的失误,连续用三个错加以总结,为此诗人一生都处在痛悔之中。从陆游的婚姻爱情中,给我们是一种什么样的启迪呢?现今世代道德败坏,色情泛滥,我们如何持守神婚姻圣洁的真道,显得尤为重要,求神保守我心,免得我们在肉体情欲里坠落。现在世人有多少把婚姻爱情视为儿戏,今天结婚过不了多久就离婚,又有多少人陷在淫乱和婚外恋当中,不顾惜神在圣经中的教导,不顾惜至为宝贵的灵魂,实为可悲可叹!

  神造亚当、夏娃的时候,就赐给美好圣洁的爱情,神取亚当身上的一条肋骨,放在夏娃的身上,他们连为一体,女人是男人骨中的骨,肉中的肉,所以爱情没有距离,海枯石烂不会变心。虽然后来亚当、夏娃犯了罪,偷吃禁果,被逐出伊甸园,当这俩个天真的孩子,走向尘土飞扬陌生荒凉之地,他们才深深知道离开可亲可爱的神,就是离开一生无忧无虑的园地。

  亚当爱夏娃,这是不争的事实,亚当是照着神的形像、按着神的样式造成的,神的形像和样式仍然在亚当、夏娃的生命中,神又把羔羊的皮衣穿在这俩个孩子身上,神对我们的爱是不离不弃的爱。如今首先要解决挡风遮雨的住处,是亚当亲手搭盖一个草棚,每天食物,是亚当首先尝百草,可作食物的才拿给夏娃吃,每天的水也是亚当自己先喝,然后才端给夏娃喝。虎狮向他们吼叫,亚当像大山挡住夏娃,多少次为了护卫夏娃,亚当与虎狮博斗,驱逐它们;多少次山洪暴发,是亚当背起夏娃脱离险境。在恶劣的自然环境中,他们夫妻相互搀扶,生死相随!亚当、夏娃心里明白,他们每一次脱离危险,都是耶和华神的拯救,因为他们每天穿着救恩的皮衣!离开伊甸之后的日日夜夜,他们夫妻没有忘记慈爱的耶和华神,当生下该隐,便感恩地说:``耶和华使我得了一个男子。’’后来又生下亚伯,夫妻同心教育两个儿子要敬畏耶和华神,所以亚伯行在神的道中,献上合神心意的祭物,蒙神悦纳!

  亚当一生都珍惜他的那一条肋骨,神把这条肋骨放在夏娃的身上,他们一生一夫一妻,九百三十年不变心,亚当一生只取一条肋骨,放在一个女人夏娃身上,这就是风霜雨雪中不变的爱情,首先的亚当婚姻和爱情是可记念的。亚当、夏娃是这样珍惜神赐的婚姻爱情,那么我们如今当怎样行呢?扪心自问,我们如今的婚姻爱情观,实在没有胜过被我们说的千不是万不是的始祖,你说呢?

  我思索再三,寻觅在茫茫的历史长河中,最后是走到各各他山,才真正发现了爱情的源头和所在地,末后亚当耶稣基督与教会的爱情感天动地,因为世界败坏了,人心已坏到极处,主耶稣道成肉身,亲自来到世上,传讲天父上帝的福音,要人悔改自己的罪,可是世人却把人子耶稣推上十字架。

  当我灵站在十字架底下,站在人群涌动的犹太人中间,听见一片可怕的吼声:“钉他十字架!钉他十字架!”神子耶稣正为十字架而来,他要以命以血救赎我们这些罪人,因我们`“终日所思想的尽都是恶” ,主耶稣头上戴上荆棘冠冕,以血压出我们满脑子的污秽;主耶稣的双手被钉在木头的十字架上,以血压出我们双手偷窃,赌搏,收受贿赂,欺压孤儿寡妇的罪;主耶稣双脚被钉在木头的十字架上,以血压出我们双脚跑进声色场所,跑进打架斗欧的地方,跑进浮华镇的罪。当粗粗的铁钉钉进主有血有肉的手上和脚上,是何等剧烈的疼痛呢?我们污秽,主是圣洁;我们罪恶,主是公义;我们愚昧,主是智慧;我们昏暗,主是光明,这样一位神奇的主,却替我们钉死在十字架上,当我灵听见主耶稣为钉他的罗马兵丁祷告说:“父啊,赦免他们!因为他们所作的,他们不晓得。”主耶稣是这样的爱我们,赦免我们。在十字架底下我只有悔改的泪水!虽然我们浑身污秽,耶和华神却以永远的爱爱我们,神对何西阿先知说:“你再去爱一个淫妇,就是她情人所爱的,好像以色列人,虽然偏向别神,喜爱葡萄饼,耶和华还是爱他们。”

  我没有站在十字架底下的时候,我不明白爱情的源头从哪里来?我站在十字架底下的时候,才深深地明白爱情的源头从神而来。我一生研读[[雅歌]] ,不知道雅歌园在哪里,当今天站在十字架底下,晃然大悟地明白雅歌园就在各各他山,主耶稣就是复活春天的雅歌园,我们这群蒙召的就是教会雅歌园,主是新郎,教会是新娘,新郎说:“我的佳偶,你甚美丽!你甚美丽!”新娘应声说:“我的良人哪,你甚美丽可爱!”这就是骨中的骨,肉中的肉的纯洁的爱情,是付出是舍命的爱。

  爱情不复杂,是山川那么翠绿,是流水那么自然,上下五千年,多少人在迷茫中呼叫:爱情啊,爱情,你在哪里?有[[雅歌]] 歌唱说:“爱情,众水不能息灭,大水也不能淹没”,从神而来的圣洁爱情是永恒的,“因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了”地上的教会天天在争战中预备自己,要穿上洁白的细麻衣,才能见到我们的主我们的良人!我们在寒冷中,主耶稣对我们的爱如蚕吃叶,为的是给我们吐出暖暖的蚕丝;我们在干渴中,主耶稣对我们的爱如牛吃草,为的是给我们挤出白白的牛奶。

  神的爱才是永远不变的爱,良人的爱情才是红玫瑰纯洁的爱情,天地变了,良人的爱情不会变,时代变了,良人的爱情一样不会变,我们这群蒙福的教会啊,跟随良人出征;我们这群蒙福的儿女啊,跟随良人守住真道,等着被提,在空中与主相遇,去朝见我们亲爱的阿爸父神!

  朋友们,只有从神而来的爱情如鱼水相濡以沫,如山川与花草不能分离,世上的爱情是那么的短暂,神对我们的爱情却是永远的。只要你来到神面前,走进神的家教会,你就知道,丈夫要爱妻子,妻子要爱丈夫,你就会明白爱情真正的含意,夫妻之间纯洁爱情的升华,就是基督与教会永远不变的爱情,人生持守忠贞的爱情,那就是穷尽一生追求圣洁,过敬虔的生活,神重生的儿女是不会红杏出墙,神的儿女们会持守神的婚姻爱情观,是结出生命树上的圣灵九果子;不会像世上的腐败分子,一样去寻求婚外恋,去结出善恶树上的情欲果子。神的儿女像神,活出神的形像,活出神的样式,在婚姻爱情战场,,仇敌总用诱惑,让我们在婚姻爱情上失足,掉进他们暗设的网罗,我们靠神的话语,坚决不要上当,我们的心一定知道,主耶稣基督是用自已的宝血,来印证他永不改变的爱情,爱情啊,爱情,你在哪里!阿们!

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