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基督徒的喜乐  

2014-05-15 16:08:09|  分类: 讲道集 |  标签: |举报 |字号 订阅

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基督徒的喜乐 - 星光点点 - 星光点点
 作者:巴刻 

 

  “弟兄们,我还有话说:你们要靠主喜乐。”——腓3:1


  我们所谈的都是一般性的喜乐。我一直是概括地论及喜乐,种种形式、不分圣俗的喜乐。但保罗在腓立比书中特指的是基督徒的喜乐。


  在主里的喜乐,这种喜乐源自与耶稣基督的关系。从现在起,我们就用这个作为专题。没有接受复活的基督为救主、尊祂为主的人,不会领略以下所要说的。因为我们现在就要透过上述四点喜乐来源,看看相信基督、蒙拯救的人,如何因看与基督的关系,得尝无穷喜乐﹔这个中道理,惟有基督徒才明白。「靠主喜乐」的意思就是:因为认识到自己已属基督所有,有基督的父为自己的父,并借着基督作中保,得与父神和好,成为父神荣耀的后嗣,拥有救恩和基督所赐的永生,从而得着喜乐。我们要让喜乐从这个源头涌流出来。如何实践呢﹖是依据上述引出的四点喜乐来源公式。


  第一,自知被爱,就有喜乐。除基督徒以外,再没有人能更深切体会那种被爱的感受﹔因为基督徒知道,父神深爱他们,甚至将独生子赐给他们,叫祂死在十字架上,饱受羞辱与痛苦,好让相信的人能得永生。「惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了」﹙罗五8﹚。「神既不爱惜自己的儿子,为我们众人舍了,岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗﹖……因为我深信无论是死,是生,是天使,是掌权的,是有能的,是现在的事,是将来的事,……是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝」﹙罗八32、38-39﹚。神为拯救罪人,不惜付出极大代价,在这方面,圣子跟圣父的爱是一样的,因为「基督爱教会,为教会舍己,……把教会洗净,成为圣洁」﹙弗五25及其后经节﹚﹔每个基督徒都应该像保罗一样,找出这爱对自己个人的意义。「神的儿子……爱我,为我舍己。」﹙加二20﹚ 奇妙的爱!怎能如此﹖ 我的神,你竟为我而死!


  天上人间的爱,都凭付出多少来衡量,按照这个标准,神的爱是无法量度的,因为祂恩典何等浩大,付出的代价何等高昂,均远超我们能力所能掌握。祂所付出的,人世间无可比拟。无比慈爱,无比忧伤,亲爱君王已为我全然倾出。基督徒应存着谦卑敬畏的心,天天不忘神无比浩大的爱。


  第二,喜乐源于对现状感到满意。无论何时何地,基督徒都可以安于现状,因为他们知道,环境际遇,不论好坏,都是慈爱天父的安排,为要预备他们将来得荣耀。「我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。」﹙罗八28﹚神的旨意是要祂选召的人成为新造的人,使他们与救主 ── 道成肉身的圣子耶稣基督 ── 相像。他们的益处就是神这个旨意的实现﹔神在一切事情上不住动工,也借着万事,叫人日渐接近那至高的目标。


  倘若以为神要我们得的益处是时刻享受舒适安逸,那就错了。相反地,神的目标是要我们成圣,效法基督的样式 ── 惟有这种真正的圣洁才是快乐之途。因此,我们不要期望常有舒适安逸的生活。然而基督徒若明白到自己一切际遇,都有神的安排,为使他们更加接近以至得着那将来至终的荣耀,就会时刻感到满足。「凡有益处的,神都会给祂的儿女。」清教徒西本斯﹙Richard Sibbes﹚写道,「为使他们更接近天堂。若十字架于他们有益,就让他们背负﹔若羞辱是好的,他们就得忍受。因为一切都是为我们预备的,好叫我们得着最大的益处。」明白这个道理,就是掌握了常常知足的秘诀。我们可以在保罗身上看见这种知足的美德﹔他对腓立比的信徒说:「我无论在什么景况都可以知足,这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富﹔或饱足,或饥饿﹔或有余,或缺乏﹔随事随在,我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的,凡事 ﹙意指在我让神管理的生命中一切所必须做的事情﹚都能作。」﹙腓四打及其后经节﹚保罗的喜乐就是在这知足的土壤里扎根生长的。


  第三,喜乐源于拥有值得拥有之物。在这方面,基督徒是最有理由喜乐的,保罗的自述正好反映这点。在腓立比书三章,保罗称颂他与基督那无比宝贵的关系﹔他现在拥有的或更确切地说是现在占据着他心灵的 ── 这关系,是因基督的拯救而建立的。「我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事」﹙8节﹚。﹙他确已丢弃万事,他本为很有前途的拉比,是卓越的法利赛人,也被誉为杰出的犹太教领袖。他成为基督徒后,便放弃了本来享有的地位及一切美好前途,而要处处防备时刻想害他入 y u、取他性命的犹太人的计谋。﹚「﹙我把丢弃了的万事﹚看作粪土」﹙粪土,就是可以轻松地随意拋弃的无用废物﹚,「为要得着基督,并且得以在祂里面,不是有自己因律法而得的义,乃是有信基督的义,就是因信神而来的义」﹙8-9节﹚﹙义是圣经中关乎救恩的字,意指与神恢复本来应有的正常关系,这段关系曾经破裂,现在重新建立起来。法利赛人以为「义」是透过遵守律法所达致的,其实「义」绝非人为努力的结果,而是神白白赐下的恩典,是因着信,在基督里领受的 ── 意思是,人得称为义,是因为与永活的救主联合、相交。天父所赐的这「义」,是在基督里、借着基督且连同基督一起赐下的,保罗颂扬这「义」,以目前及至永远都拥有这「义」为他的荣耀﹚,「使我认识基督」﹙即是使我对祂有愈来愈多的认识,比前越发认识祂﹚﹔「向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。」﹙腓三10、14﹚那奖赏基本上就是这宝贵关系的不断进深。


  保罗的话大致上是这个意思:「我丧失了许多东西,但得回的比失去的多。我所得着的是最值得拥有的东西,它充满荣耀,且会不断增长、扩阔、加深,日渐丰富,直到永远:这就是与救主耶稣基督进展日深的爱的关系。我愈得着它,就愈想要它﹔这爱的关系也因此成为我生命中最重大最宝贵的东西。」这是保罗的重点,他的话必然引起每个灵性健康的基督徒的共鸣。


  对恋爱中的男女来说,他们的目标是一生相亲相爱、互相尊重、互相喜悦,白头偕老,永不分开。他们珍惜彼此的关系,并准备一直保持这种态度,到将来结婚、生儿育女,不论遭遇任何环境,都始终不变。他们期望这段关系继续带给他们至大的欢欣、喜乐。一个罪人认识耶稣基督为救主的时候,情况也一样。基督是伟大的爱侣及施予者,祂欣然接纳一切相信祂的人,并按祂的美意,慷慨地施恩予我们,一直到永远。基督徒领受看这奇异的恩典,在无限感激之余,不禁与保罗同声说:「我得着基督,认识基督,深爱基督。祂是无价之宝。除祂以外,我别无所求。我是世上最快乐的人,因为我属于祂,而祂也永远属于我。为要继续与祂连结,享受祂丰盛完全的爱,我乐意放弃任何事物。」心里存着这些想法,就有喜乐。这是喜乐的第三个源头。


  第四,付出值得付出的东西,就有喜乐。从某个独特方面看来,这也是基督徒经验的一部分。基督差派信徒到世界中去,为祂作见证,信徒与人分享基督的信仰,就是把最值得付出又是世人极需要的东西分给他人。保罗因受托去传扬福音而感到荣幸,心中充满喜乐,今天的基督徒也应该如此,即使在传福音时遭到对方无礼的拒绝,也不要失去喜乐。


  正如前面说过,基督徒可以同时经验喜乐与忧愁。信徒向人述说生命之道,喜乐油然而生,即使这福音的礼物遭人唾弃,叫传讲的人同时感到忧伤,那份喜乐仍然无法被夺去。再者,若有人因着自己的见证得以归信基督,那是何等大的喜乐!基督徒有时怀疑自己的生命是否有价值﹔自己所作的,是否值得。他们时会担心虚度宝贵光阴,浪费难得的机会,不知是否白白错过了一些在事奉当中值得关注的重要事情。这些感觉不是完全没有根据的,因为基督徒有时确实浪费生命,得不着喜乐。但基督徒若把时间、精力、创意、进取心及祷告投资在传福音的事上,致力栽培信徒,就不会这样怀疑自己。他们也没有理由怀疑自己。这世界正步向灭亡,人类受俗世迷惑,他们由于所犯的罪,将要面对永远沦亡的结局。对基督徒来说,再没有什么比与周围的人分享耶稣的福音、传扬祂的救恩更有价值了。要表达我们对邻舍的爱,那最恰当、最迫切的做法莫过于传福音。谁明白这个道理,又像保罗一样,全心全意为这件美好的工作摆上自己,必然也尝到保罗的喜乐。


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