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享受以马内利(三)  

2014-04-28 10:05:50|  分类: 讲道集 |  标签: |举报 |字号 订阅

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享受以马内利(三) - 星光点点 - 星光点点
 

经历十字架,活出基督

加拉太书二章二十至二十一节:“我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活;他是爱我,为我舍己。我不废掉神的恩;义若是借着律法得的,基督就是徒然死了。”在这段经文中,应特别留意第二十节:“我已经与基督同钉十字架。”信主已有一段时日的基督徒对十字架的认识可能会是以上所提的:十字架是苦难、羞辱的代表,也就是说,每一个跟随主的人都有自己的十字架。

在主观的经历中,跟随主会碰到许多拦阻,可能是失败、羞辱、逼迫,但十字架有另一面的含意,它关系到耶稣基督在十字架上所完成的救恩。这救恩包罗万有,是救我们到底的,不但从前可以救我们,现在以及将来都可以救我们;这救恩也解决宇宙间所有在人心里的难题。对于十字架,以往我们可能只看见耶稣的爱:基督为我们钉十字架,为我们流血,我们会感受到祂的大爱,祂使我得免神的忿怒和审判,死后灵魂可以上天堂。但十字架的真理实在比我们所能领会的更深奥。

从人的堕落来看十字架的意义

请我们一起读加拉太书二章二十节:“我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活。”为何神要拣选十字架呢?为何对于主耶稣来说,什么事都比不了上十字架更重要呢?祂钉在十字架上时说:“成了!”神在所经营的基督钉在十字架上便完成了;远在神创立世界以前,我们的神已经有一个计划,祂要在基督耶稣里拣选一班人,借着十字架的救恩。为何神拣选十字架呢?如果你想明白这个道理,你必须看看创世记一至三章,你会看见人是怎样堕落的,自从撒但背叛以后,在宇宙中就有了一个背叛的势力,产生了要与神同等的欲念──被造的天使长要与造牠的神同等,这就是撒但堕落的原因,从此牠由天使长堕落成为魔鬼,称为撒但,也就是抵挡的意思。牠想高抬自己,就因咒诅而堕落,所以,神不愿把这个复造的世界交给天使管理,而是交给人管理,因为天使长堕落,有三分之一的天使跟随撒但背叛了。

圣经告诉我们,最初神创造天地,但地出了问题,神就重新造宇宙,但复造以后,神的心意还未完成。圣经说,神照着自己的形像和样式创造了人,神并不是照着天使的形像造人,乃是照着自己的形像造人,换句话说,人是祂的彰显。神照着自己的形像造人,然后把管理全地的权柄交给人,可惜,亚当又犯罪堕落了。当时的亚当堕落在哪里呢?有人以为是小题大做:亚当只是吃了神所禁止的分辨善恶树之果子,似乎只是为了这一个果子弄出那么大的事情,甚至叫所有世人都因此堕落了,神亦远离了亚当,把他赶出伊甸园。有人会问:“难道神是那么小题大作么?”亚当只是吃了一个果子,神就警告说:“你吃的日子必定死!”为何这么严重呢?神造人是让人拥有绝对的自由意志,如果祂所造的人像一个机械人一般,神就不能得到荣耀,因为魔鬼要讥笑说:“你所作的只不过是一个机械人,完全听从你的意思,有什么意义哩!”但神所创造的是一个有自由意志的人,他可以拣选好或不好;神只做启示的工作,借着圣灵感动人的心,叫人来事奉祂,这样,我们的神就得到完全的荣耀。有许多基督徒虽在患难中,仍然不断赞美神,甚至有些人被杀还在赞美神,这就是神的荣耀。

亲爱的弟兄姊妹,我们的神是一位荣耀的神,祂是一位有计划、有经营的神,祂造人的目的是要人来彰显祂,所以祂在人面前设立了一颗生命树。也就是说,人若选择生命树就得到生命,让神的生命进到人里面,这就是道成肉身的原则;神愿意住在人中间,这是神的心意。但另一个原则是分别善恶树,它的意思是不需要神而能分别善恶,目的是高抬自己。再说,当时分别善恶树并非是人的需要,因神创造世界并没有造出恶来,当时是没有罪和恶的,为什么分别恶呢?在神的创造里只有好、只有善,神的要求是亚当不可吃那颗分别善恶树的果子,吃的日子就要死。事实上,神禁止人吃分别善恶树的果子,是表明人不该独立于神之外,人不能离了神而凭自己意愿生活,这是堕落的原则。因此,那颗树表明一个背叛的原则,也是人拣选独立于神的原则,而生命树表明了与神联结的原则,就是人需要依靠神,人需要神的生命。

一个受造的生命需要神的生命赐到人里面,人才能胜过各种各样的难处。然而,亚当接受了独立的原则,人一独立就背叛神,所以撒但最重要的工作就是引诱夏娃,叫她拣选背叛神的原则,去吃神所禁止的果子。当她一吃下去,撒但的毒素就进入夏娃里面,罪就入了世界,世界也就沉沦在罪中。从那天开始,人就扮演这个罪的角色,甚至洪水到后,人企图联合起来,建筑一座可以通天的塔,与神平等,结果惹来神的审判。历代以来,人一直背叛神,直至今天,我们还经常听到许多人说:“人定胜天”,世人总以为可以凭着自己胜过各种各样的问题,不错,当神创造人,祂给人聪明,甚至比万物都聪明,然而当人远离造他的神时,人的光景就如圣经所说:“人心比万物都诡诈,坏到极处。”(耶十七9)人完全堕落在罪中,人可以胜过许许多多的事物,但却胜不过罪,胜不过自己的脾气,胜不过自己的弱点。人可以自夸自大,却禁止不了自己的舌头,也管治不了自己的生活,这正是人性败坏堕落的地方。

弟兄姊妹,当人堕落在这种独立于神的原则中,远离神而倚靠自己,全世界就落在罪恶里,落在撒但的权势里,随从撒但背叛神。然而,神差遣祂的儿子耶稣基督降世,祂来到地上一直给我们一个榜样,就是倚靠神。虽然祂是神的儿子,可以行神的旨意,但祂经常说:我所说所行的任何一件事,都不是凭我自己的,乃是凭着父。有一次魔鬼试探祂说:“你如果是神的儿子,可以叫这些石头变成食物。”耶稣却回答说:“人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”虽然耶稣是神的儿子,祂本可以凭自己行神迹,然而祂没有这样做;任何离开神的事情,祂全不做。祂只宣告一件事──活着靠神,这句话正好羞辱魔鬼,因为魔鬼背叛神,牠活在独立、抢夺神荣耀的原则中,这是神绝不喜悦的。亲爱的弟兄姊妹,在跟随主、服事主的路上,“人的称赞也是试炼人”,“耶和华不喜悦人的腿快,马的力大,耶和华只喜悦倚靠祂、敬畏祂的人。”我们千万不要以为自己有多少属灵的知识,恩赐大,经历多,事实上离了主,我们一点也不能做。别以为自己比人家强,如果主一旦松开祂的手,我们可能会马上堕落;若不是主的恩典托住我们,我们就要立刻失败,所以没有一个人能够依靠自己。赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华,什么时候依靠自己,神的能力就离开我们;什么时候夸耀自己的成就、学问、恩赐,神的祝福就离开我们。你要晓得自己只不过像呜的锣、响的钹一般,没有圣灵的能力。

十字架了结旧造

让我们再来思想十字架最大的功效是什么?乃是了结“己”。当耶稣降生时,祂没有罪,却为了普天下人的罪,钉在十字架上彰显神的爱,这是一面的真理。另一面,当耶稣钉在十字架上时,祂是把所有的旧造、其中的难题并旧人(就是我们尚未得救之先,这个犯罪的我)都钉在十字架上,因为当祂被钉在十字架上时,祂包括了我们所有的罪人。圣经告诉我们,所有信主的人,你的脾气、骄傲、嫉妒、贪心……所有在你身上的难处,包括你整个旧人,都已经与基督同钉在十字架上,借着祂这一切都了结。为此,在经历里不要说:“主啊,我盼望与你同钉十字架,我渴望我的脾气与你同钉十字架!”我们若再读一遍加拉太书二章二十节就会晓得:“我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着,并且我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活,祂是爱我,为我舍己。”

这节圣经很清楚告诉我们,与基督同钉十字架是“已经”的事,十字架的事实是一个完成的事实。当你信主以后,主要让你看见基督的十字架不但解决了罪的问题,还解决了罪性的问题。原先在你里面的嫉妒、忌恨、贪婪,各种坏的天性和犯罪的倾向,这都是罪性,它只要在你身上就会带出罪行,正如有贪婪的心才会有偷盗的行为。但圣经告诉我们,十字架已经解决了我们里外的难处:一方面基督的宝血已经洗净了我们一切的罪,另一方面,我们里面的问题也因祂得到解决,因为我们那个犯罪的旧人,借着耶稣在十字架上的死了结。神的救恩绝不是头痛医头、脚痛医脚,神的救法是要拯救我们全人,了结我们的旧人,甚至连你以为可夸口的地方,基督都在十字架上解决了。我们的旧人完全了结在十字架上,然后神叫我们与基督一同复活。

我们再看另一处圣经,罗马书六章五至七节:“我们若在祂死的形状上与祂联合,也要在祂复活的形状上与祂联合;因为知道我们的旧人和祂同钉十字架,使罪身灭绝,叫我们不再作罪的奴仆;因为已死的人是脱离了罪。”这就是十字架救恩的奇妙。旧人就是那个仍然会犯罪、会发脾气、贪心、忌恨的人,已经与基督同钉十字架,使罪身灭绝。这里罪身是指罪性,我们的罪行因耶稣的宝血已经洗净了,但我们里面还有贪心的罪性,这就是“罪身”,另一处称它为犯罪的肢体。这个犯罪的肢体经常在我们身上发动,以致我们常常亏欠神的荣耀,那么,如何才能战胜呢?圣经告诉我们有一条路,那就是“因为知道”:你必须知道“我们的旧人已经与基督同钉十字架”──不是要你在那里努力、挣扎、立志,而是要你看见这个事实而相信主。你看见耶稣基督在一千九百多年前,为你我的罪被钉在十字架上,并且当祂被钉时,也把我们那个旧人了结。所以在你主观的经历中,必须看见罪身已经灭绝:你不再作罪的奴仆了,基督的十字架已经解决了你的难处,无论是你的好或坏都解决了。当你看见这个,便需要相信这个事实,也就是罗马书六章十一节所说的:“这样,你们向罪也当看自己是死的;向神在基督耶稣里,却当看自己是活的。”

亲爱的弟兄姊妹,十字架就是神用死了结我们的罪性,所以当你面对罪、引诱、试探和各种罪的捆绑时,你所要给的响应乃是“已经死了”,在原文中“看”也就是“算”的意思,指凭着信心算自己已经死了。让我讲一个见证:从前有一个强盗犯了各种罪,后来他信了耶稣,也知道与主同死、同生的真理。有一天他的朋友们来找他,要他一起去赌博;当他们叩门叫他的名时,他回答说:“死了!”他的朋友们很生气,以为他在作弄他们,因此更大力地叩门,但他在里面仍只回答说:“死了!”他的朋友们说:“明明是你的声音,哪里是死了哩!”朋友以为他在开玩笑,所以更大力叩门叫他的名,最后他终于开门说:“我真的已经死了,死的不是我这个肉身,而是那个原和你们一样犯罪的我,现在他不能和你们同去赌钱。我已经信了主,旧人已经死掉了,现在我是活在新的生命中。”亲爱的弟兄姊妹,在你的生活中,当有些人叫你醉酒时,你就对自己说:“死了!”当有些人引诱你偷东西时,你就对自己说:“死了!”当你要大发脾气时,你就对自己宣告说:“死了!”

向神活

弟兄姊妹们,基督徒的生活并不是只有消极的方面,整天仅是对自己说死了而已,还有积极的一面,就是我们对神说:“活了!”我们在亲近神的事上是活了,在传福音的事上有圣灵的能力,在生活中充满了生命的活力,充满了属天的喜乐,正如圣经所说的“现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着。”(加二20)这位在我们里面活着的基督,是那曾尝过死味、战胜阴间权势、战胜引诱的耶稣,祂复活了,并且在我们里面活着。当时祂如何战胜一切的权势,今天祂在我们里面一样战胜各种困难。因此,当你面对各种难处时,你要对自己说:“耶稣活在我里面!”当你要走人生的道路时,你要对自己说:“耶稣活在我里面!现在活着的,不再是我,是基督在我里面活着。”无论你在任何环境中,即便是软弱之时,你当紧记,主会从你身上活出来;在生活中,主从你身上彰显出来,所以“现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。”这是何等的安慰!只要我们凭着信念,向罪看自己是死的,向神看自己是活的,那么我们里面对神的旨意是有感觉的,因为一个活的人是有感觉的。我们的心对神的心意、需要响应的,我们需要有这样活的光景;从今以后,盼望借着我们的一举一动可以彰显基督,在最动荡的年代中,活出基督的平安。但愿我们的年日和生活不再是彰显自己,而是彰显基督,成为基督的见证人,让人从我们身上看见复活的基督。

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