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【主内文章】神的义与人的义  

2014-03-04 09:03:12|  分类: 我的信仰 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【主内文章】神的义与人的义 - 星光点点 - 星光点点
 -----真割礼在乎灵,不在乎仪文

  读经:罗马书第二章

  序:罗马书第一章保罗在问安之后,开宗明义:“这福音本是 神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希利尼人。因为 神的义正在这福音上显明出来。”神的义如何显明出来呢?保罗在圣灵的引导中层层论述,鞭辟入里。在一章16中32节明确指出“神的忿怒,从天上显明在一切不虔不义的人身上。”因为“没有一个义人”,“全世界都伏在那恶者的手下”,让人离弃真神,转从偶像,在罪和撒旦的权势下过生活。

  什么是神的义呢?神的义就是神行事的法则(诗篇103:6~7),体现为神的律法和原则。神的救恩是凭着神的义作根基(罗马书1:17),基督是律法的总结,满足了神一切公义、圣别和荣耀的要求,成为从神给信者的义。对此,很多人心里是不服的,世上也有好人,也可以按照人以为的善恶来行事,也有宗教在劝人弃恶行善……这是人的义。保罗紧接着就在第二章就对人的义,包括外邦人的义和犹太人的义做了真相大揭露。由此引导人进入真理看到人的义不过一件“污秽的衣服”,神的义才是真正的义,在福音上第一步的显明:因着耶稣基督的救赎,人得以圣灵重生,这样的人才是真割礼的,真属神的。而没有在福音里重生得救的人,无论是外邦人,还在名义上属神的人,其实都是在人自己的义中堕落。

  一、外邦人的义(未信者的义)

  1、外邦人的义的表现:自义,表现为随己心按照自己的标准好恶随意论断。论断的意思是评判,审判。说人好人坏,定人有罪无罪,圣经里清楚告诉我们,这个权柄在主,不在人。因为人心如何,自己都不知道,更何况未被神治理的人连自己都管不住的。嘴上一套,做的一套,自己却和人一样在罪中行,并且相互推诿,为自己的罪找理由和借口。(罗马书2:1-2)

  2、外邦人的义的本质:外邦人的义不过是有限的,看不见全局的,不知道神的审判或者以为能逃脱审判,并藐视神的恩慈、宽容、忍耐,不晓得悔改。(罗马书2:3-4)

  3 对外邦人的义的警告:你自以为有义,其实没有义,也行得不义。不可再刚硬着心不悔改,神必审判,必按照各人的行为报应各人。故而人当恒心行善,顺从真理,因为神不偏待人。(罗马书2:5-11)

  4 对外邦人的义的提醒:即便不晓得神的律法,也当凭良心行事。世上的法律更着眼于行为判断,而神不仅掌管全地,神也是鉴查人心肠肺腑的神,祂会照见人心中的隐秘来施行审判:不仅凭人外在的行为,更根据内里的心。(罗马书2:12-16)

  二、犹太人的义(信者的义)

  1 犹太人的义的表现:自义,表现为骄傲自是,自以为和神关系特殊,又晓得神的旨意,便生出优越感,好为人师,自我标榜。(罗马书2:17-20)

  2、犹太人的义的本质:在恩典中堕落,骄傲优越里反轻忽了自己的罪,说一套,做一套,其实守不住神的律法,也给人做不出榜样,不过是瞎子在给瞎子领路(罗马书2:21-23)

  3 对犹太人的义的警告:你若自以为属神,却没有让神得荣耀,反让神的名受辱,并落得让外邦人来审判,并嘲笑自以为是的你。罗马书二章清楚写到:神的祝福和审判都是先是犹太人,后是希腊人这点上尤其警醒:审判是从神的家起首。(罗马书2:24-27)

  4 对犹太人的义的提醒:割礼是履行与上帝之立约、确定犹太人身份的一种标志。“你们都要受割礼,这是我与你们立约的证据。” 以此表明此人是属神的。自己是否属神,不在外表的割礼,乃在里面的真割礼。真割只有圣灵能做成,不是靠仪文(法律、道德、教条、形式等)能行。真割礼的人才能和神有美好的生命关系,得神的称赞。(罗马书2:28-29)

  三、总结和应用

  总结:

  心里受真割礼!没有在福音里圣灵重生,外邦人不认识神,不知道神的律法,顶多凭良心行事,但人的良心不是真理,很容易被蒙蔽、扭曲,上帝的话语才是不变的脚前的灯,路上的光。没有在福音里圣灵重生,犹太人即便知道神的律法,也夸口自己和上帝有关系,却仍是完全不了律法,反羞辱了神的名。唯有神的义在福音里圣灵重生,并顺从圣灵不顺从肉体情欲的人,才是真正属神的,既被神称义,也能行义。这正是“我们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸。我们原是祂的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的。”(以弗所书2:8-10)

  应用:

  1、赶紧悔改,持续悔改,让悔改成为一生不停歇的功课。无论你现在是基督徒还不是基督徒,信心软弱还是刚强,生命在吃奶阶段还是吃干粮的阶段,不求自己的义,唯求神的义。怎么先求神的义?效法基督,自己先为对方死了再说。何以叫自己先死?先查验自己的心,放下自己的想法、经验、判断,求圣灵掌管,光照,引导,洞察对方的真实境况和需要,再按照神的道来说话行事。

  2、时时警戒自己的心和嘴,不论断,不自夸。当“快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒”,论断自夸的反是定了自己的罪,且逃不了神的审判。

  3、神如此公义、严厉,我如何亲近祂?在信心中和神真实相交,确信神的义已经在福音上显明,我就在恩典中了,操练内在的属灵生活。常常平静安稳,归回安息。

  4、操练将读经和祷告结合,在神的话语中学习凡事求问神,无论说话做事,还是心思意念,留出时间给神,学会先看神的心,神的手,顺从圣灵的引导和带领走义路,不要在肉体、血气、情欲中自义、败亡。

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