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基要神学第三课:认识圣经  

2013-10-08 06:39:55|  分类: 新生命课程 |  标签: |举报 |字号 订阅

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基要神学第三课:认识圣经 - 星光点点 - 星光点点

 

第三课 认识圣经

  圣经是神的话,是神赐给人类的启示,主题是“耶稣基督的救恩”,能使人有智慧,因信基督耶稣而得救,因此圣经是“救恩之书”(约廿31;提后三15)。圣经是神的话语启示,是透过圣灵的感动默示,写成文字的特别启示;所以,圣经说的,就是神说的,具有属神的权威。

  一、救恩的启示

  1.话语的启示

  神创造人,赐人生命与神自己相交团契;在伊甸园中,神向人说话来启示神的旨意计划。神吩咐人说:要生养众多,遍满地面,治理这地(创一28-29);修理看守园子,园中一切果子都可吃,分别善恶树的果子不可吃(创二16-17)。神说话,人聆听,这是话语的启示,在人被造之初就开始了,这是伊甸园生活的特色。“话语”是“神的形象”的重要部分,是位格与位格之间交流关系的主要表达。在人犯罪堕落之后,罪人无法从“普遍启示”得知自己的罪孽何其深重,更不知所需的救赎为何,所以,神以“话语”宣告审判与救赎,启示救恩之路;因此,话语成为神晓谕“救赎启示”的主要途径。圣经是神话语的启示,晓谕救恩,是在人堕落之后赐下的,是超自然的“救赎启示”。

  2.成文的启示

  “特殊启示”是藉着“神的显现”,“先知之言”,“神迹奇事”来传达救恩信息。它启示了神拯救罪人和世界的计划,及其实现的方式。它光照人心,使人悔改得新生命,与神和好,过圣洁生活,预备人进入天家。“特殊启示”不仅带给我们救赎的信息,也带来救赎的事实,丰富了我们对真理的认识,供应我们的生命长进所需。“特殊启示”在历史中的彰显,是阶段性渐进的,愈照愈明;其完美全貌在整本圣经完成记载时,表露无遗。

  赐下“特殊启示”的神,为要保守与传扬救赎真理,建立神的子民,坚固安慰神的教会,免受“撒但,世界,老我”的危害,遂将“特殊启示”藉先知使徒之手写成文字,成为“旧约与新约圣经”。整本圣经是“特殊启示”的记录,是作者们被圣灵感动默示,写下成文的“神的话”。此后,唯有“圣经”才是“特殊启示”,是神的儿女信仰与生活一切的根基。

  3.圣经与圣灵

  “启示”,就命题内容(propositional revelation)而言,是“一次永远”已经完成;从客观真理来说,不会再有新的启示,直到主基督再来。然而,“启示”就实施应用(personal application)而言,则是“多次多方”继续进行;就主观领受而言,则指引光照连续不断,使信徒进入真理遵行主道。所以,今日的教会要靠“圣经”与“圣灵”来生活,来认识神。因为“圣经”就是“神已说过的话,也是为每一时代所说的话”,而“圣灵”感动先知使徒写下“神的话”并光照指引信徒明白遵行之。

  二、圣经的默示

  “默示 inspiration”(或译“灵感”)是指:神藉着圣灵,保守神的选仆将所领受的启示,正确无误地传讲或记载,以传达给神的子民,作永远的见证(出卅二16)。圣灵感动先知与使徒将所得的启示,写成圣经,共66卷(旧约39卷,新约27卷)。圣经的默示既是完全的,且是真实的,是信仰与生活的最高准则(提后三16-17):

  1.彻底的默示

  圣经的默示,就“范围”而言,是“全面默示 plenary inspiration”:神感动作者写成圣经,保守他们所写的每一部分都是神的话(彼后一21);就“遣词用字”而言,是“字句默示 verbal inspiration”:神直接引导作者使用人类语言说出神的话,所以圣经的一点一划都不能废去(太五17-18)。

  2.真实的默示

  圣经的默示,就“内容”而言,是“绝对无谬无误的默示 infallible and inerrant inspiration”:既然神保守神的选仆写下圣经─神的话,而神的话就是真理,当然圣经是绝对无谬无误的,圣经所说的一切,都是全然真实可信,在凡事上都是确实可靠的准则指引(约十七17;多一1-2)。

  三、圣经的权威

  我们可能受他人或教会的见证影响,因而对圣经产生了敬意。然而,我们信服圣经的权威,主要不在于任何属人的见证或教会的传统,乃是完全在于神是圣经的真正作者,而神就是真理本身。圣经是神的话,是救恩的启示,藉着圣灵默示所赐下的,所以圣经当然是真理的绝对最高权威,远在人类理性、经验、传统这些次要权威之上,是你我生命存在的根基,生活动作的基准。圣经的权威,是清晰自明的,且是完备无缺的。

  1.圣经的清晰 (perspicuity)

  虽然圣经里所记载的并非每件事都一样清楚,每个人所明白的程度也不尽相同,但是关于救恩福音与信仰生活,要人相信遵行的基本须知,则是一清二楚,在圣经各处皆有清晰详解,即使是凡夫俗子也能明白,对救恩真理得着足够的认识。因此,在神的特别保守护理之下,圣经原文被忠实抄写保全至今,并且圣经所到之处,都翻译成当地母语出版发行,使得所有人都能阅读明白在主基督里的救恩;并且,将神的话丰丰富富存在心里,以神所喜悦的方式来回应敬拜神,并藉着圣经所生的忍耐安慰,可以得着盼望(罗十五4)。

  2.圣经的全备 (sufficiency)

  关于神所要人领受的一切事情,神的荣耀,人的得救,信仰生活等全面的旨意,都完备无缺明文记载在圣经中,或在从圣经可得的必然结论里。神藉着圣灵默示先知使徒写成的圣经,是一次永远的,作为建造教会的全备根基(弗二20)所以,无论何时何地,都不可增添或删减圣经(启廿二18-19)。若以属人的传统或假托“新启示”之名,在圣经之外增加或另立权威,则必是异端假道。换言之,圣经本身就是够用的,叫属神的人得以完全,预备行各样的善事(提后三16-17)。

  3.圣灵的光照

  虽然圣经里面到处充满证据,显明其为神的话,然而,最终而言,我们所以会完全接受且确实相信其属神的权威与无谬的真理,乃是因为圣灵在我们内心所做的光照见证。此见证是藉着神的话,且伴随神的话而成的。为了使我们能明白圣经并因相信主耶稣基督而得救,圣灵在我们内心的见证,是不可或缺的。正如圣灵为主耶稣作见证,圣灵也为主的话作见证,将认识神荣耀的光也照在圣经的话语上,使我们透过圣经能与主面对面的认识(林后三18;四6)。虽然查考讨论,别人的见证,与自己的经历,都能帮助我们、预备我们来接受圣灵的内证,然而,此内在光照,完全是圣灵的主权大能作为。

  4.圣经的解释

  既然圣经是神的话,每一个基督徒就要认真研读,按着正意分解真理的道(提后二15),运用遵行于生活中。我们不可照私意解释,更不可无知强解,以免自取沉沦(彼后三16)。圣经是神的话,用人类语言写成的,具人类语言的性质,所以要依照字义文法与历史背景来观察解释,不可背离上下文,寓意乱解。新旧约圣经共66卷,是渐进的与合一的启示,前后配合互补说明,因此,圣经是自解自明的;解释圣经的最高准则就是“以经解经”:当我们读到难解的经文,就要以他处较清楚易明的经文来解释之。其实,解释圣经最大的问题,不在圣经本身,乃在我们自己的心有无真正归向主,有无除去心里的帕子(林后三14-16)。读经解经的最后目的,是将神的话运用在我们自己的生活处境中,做我们脚前的灯、路上的光。常常遵行主的话,就必晓得真理,而真理必叫我们得以自由;可见遵行圣经是明白圣经的先决条件,也是作主门徒的真正标志(约八31-32)。

  四、基督与圣经

  圣经每一卷书的目的,都是引导激励我们识主更多,爱主更深,事主更诚。圣经是父神的启示,除了圣子主耶稣和圣子所愿意启示的,没有人知道圣父(太十一27)。所以,圣经就是“基督的话”,我们应当将之丰丰富富存在心里(西三16)。圣父已将统治万有的权柄交付与圣子(太廿八18;西一15-20;弗一19-23);而圣经就是主基督牧养治理神子民的主要工具。正如主基督写给小亚细亚七教会的信(启二至三章),整本圣经就是神写给今日教会的信。基督的教会从古至今,皆以圣经作为正典,以之为最终的裁判标准,来解决一切信仰与生活上的争论,因为圣经的权威就是教会元首主基督的权威。

  基督见证圣经,圣经见证基督,互相印证彼此的权威,因此基督与圣经合而为一,是一体同源的权威。所以,“道成文字 inscripturation”(圣经)的奥秘,与“道成肉身 incarnation”(基督)的奥秘相似。基督是神的儿子,道成肉身,虚己取了奴仆的形象,成了人的样式,来到世上(腓二6-7);圣经是神的话语,也屈尊取了奴仆的形式,使用人类的语言,进入时空。基督道成肉身,成为人子,但是没有任何罪恶,是完美的救主;同样的,神的话道成文字,写成圣经,也就没有任何错误,是完美的真理。感谢神,赐给我们这本圣经─成文的道,完美的救恩启示,是活泼大有功效的真道,是主基督向你我说的话。感谢神,“主耶稣爱我我深知,因有圣经告诉我”。

http://news.edzx.com/zhendaoqu/shenxue/2013-09-20/10009.html

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