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【转载】早安,圣灵【第八章】  

2013-07-19 16:44:02|  分类: 我的信仰 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自宇&承恩以勒《早安,圣灵【第八章】》
第八章 圣灵强而有力地降临
怎麽可能呢?我才刚献身给主,就要活出基督徒的生活?每当我想到现在发生在我身上的事,仍觉得不可思议。自从一九七二年二月我重生之後,我知道我的心已蒙洁净,但我眼前所面对的困难却很难克服。家里冲突不断、对未来感到彷徨、自我形象低得就像我脚底下踩的地板。
哦,我真的是在和我的生命摔跤!甚至有时候很难全心爱主。我有太多急迫的疑问了。然後,两周之後我被圣灵充满了。从那时起,我就期待世上能有天堂,但这愿望始终没有成真,每天的生活中仍有许许多多的困扰折磨著我。
当然我也有喜乐和高兴的时刻,而且我也不会拿这美好的属灵经历去换沙乌地阿拉伯所有的石油,一个月又一个月的过去,我一直有一个疑问:这就是全部了吗?这个疑问一直挥之不去 主没有要再给我其他东西了吗?
於是,就在一九七三年一个寒冷的十二月天,半夜时,事情发生了。当我在多伦多躺在自己的床上时,圣震强而有力进入我的房间!我立刻就像触电了一般,又好像被温暖的毛毯裹著一样。我才花了几天的时间,就明白发生这件事的意义了。我长久以来的疑问得到解答了!我找到基督徒生活的单纯之轮:就是与圣灵有个人的关系。
今天的我内心仍然愁烦,但却是为著另一个原因:我为成千上万的基督徒从未领受神为他们预备的福分而难过。他们错过了那最好的部分,除非他们发现了三位一体的第三位,否则他们永远也尝不到与主同行的真实与美好。圣灵就是帮助我们面对难处的那一位。
  不再摔跤
自从圣灵进入我生命的那一刻,我就不再和我的困境较力了。我的困境仍在,但内心的焦虑和不安似乎消失了。我所经历的,恰似好几个世纪以前,先知以西结对以色列所说的预言。当时以西结活在一个政治纷扰、混乱不安的时代中,主告诉他:“我也要赐给你们一个新心,将新灵放在你们里面,又从你们的肉体中除掉石心,赐给你们肉心。我必将我的灵,放在你们里面,使你们顺从我的律例,谨守遵行我的典章。” (结卅六26~27 )。
但这问题至今仍在--仍有许多人每天为著谨守、遵行神的律法而挣扎,由於他们不了解天父的作战计划,以致屡战屡败。其实神的策略非常简单,就是主所说的:“我将新灵放在你们里面。” 他这计划的用意是什麽呢?因为他希望你更容易地谨守遵行他的典章--从你内心深处。
你觉得守神的诚命很难吗?是的,靠你自己是绝对办不到的,神也不期待你办到。你需要帮助!但你该向谁求助呢?父神和圣子都在天上。你现在很需要一位朋友,就是三位一体的神当中住在世上的那一位——圣灵。他是你亟需认识的一位。
若你做一份调查,问人们最想从神那里得到什麽,你多半会听到:“我希望神喜悦我。” 这类的回答,而那正是神应许先知以西结的。神说:“我也不再掩面不顾他们,因我已将我的灵浇灌以色列家。” (结卅九29)
一旦圣灵成为你生命的一部分,神就开始看著你的方向,他的脸要光照你。天父最大的愿望就是你能接受圣灵、被他充满,和他有甜美的相交,这是令他喜悦的事。
你可以从使徒行传中察觉到神的计划。你从经文中看见使徒们都和圣灵有很美好的关系。但最令人兴奋的,莫过於那些‘神迹’今日仍在发生。若要把圣灵所行的神迹奇事全部记录下来,恐怕世上没有一座图书馆可以容纳得下。
在马可楼发生的大事是不足为奇的,因为耶稣在升天前就已亲口吩咐跟从他的人:不要离开耶路撒冷,而要等候父神所应许的。就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗,但不多几日,你们要受圣灵的洗。 (徒一4~5)。
基督甚至进一步描述‘受圣灵洗’是怎麽一回事,以及它会如何改变人们的生活,但圣灵降临在你们身上,你们就必得著能力,并要在耶路撒冷、犹太全地,和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。(徒一8)
  圣灵降临
   一阵强风
圣灵降临就像耶稣降临一样的真实。当先知们预言弥赛亚要来时,他们也预告圣灵将要降临。早在耶稣降生前几百年,神就告诉先知约珥:“我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言,你们的老年人要做异梦,少年人要见异象。在那些日子,我要将我的灵浇灌我的仆人和使女” (洱二28~29)
圣灵降临了!何等强而有力啊!有如雷的风声,又有舌头如火焰显现,这是神大能的彰显,他的降临是何等壮观!五旬节到了,门徒都聚集在一处。忽然从天上有响声下来,好像一阵大风吹过,充满了他们所坐的屋子,又有舌头如火焰显现出来,分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满,接著圣灵所赐的口才说起别国的话来。(徒二1~4)这正是先知以赛亚所预言的:‘主要藉异邦人的嘴唇和外邦人的舌头……说话。’(赛廿八11)
而耶稣降生的时刻是非常平静祥和的,伯利恒的夜空是如此明亮,以致牧羊人跟著那颗星就来到了马槽。这和圣灵一来就有极大的响声呈明显的对比。圣灵在耶路撒冷带来了极大的喧嚣声,以致‘这声音一响,众人都来聚集,各人听见门徒用众人的乡谈说话,就甚纳闷’(徒二6) 。
过去我以为‘喧嚣声’是因为有人在耶路撒冷四围边跑边嚷:“快来看发生了什麽事啊!”而制造出来的。其实不然。那喧嚣声几乎全城都听见了,因为那时,有虔诚的犹太人从天下各国来,住在耶路撒冷 (徒二5),你能想像他们会做何感想吗?
圣经说常众人听到这声音一响,就好奇的冲到现场去看,因为“各人听见门徒用众人的乡谈说话 ”(徒二6)。他们都惊讶地说:“看哪,这说话的不都是加利利人吗?我们各人怎麽听见他们说我们生来所用的乡谈呢?” (徒二7~8)。当他们听见门徒用他们的家乡话诉说神的大作为时,他们都被此互问:“这是什麽意思呢?” (徒二12)
  为何是一百二十?
圣灵不是要降临到用石头盖成的圣殿,而是要降临在那一百二十位已经成为神的殿的信徒身上。
你还记得所罗门王完成建殿时,设立了‘一百二十个祭司吹号’(代下五12)吗?圣经上记载说:那时,耶和华的殿有云充满,甚至祭司不能站立供职,因为耶和华的荣光充满了神的殿。(代下五13~14)这情形在马可楼又发生了,神的圣灵充满了那一百二十个聚集在一起的人。一百二十,这个数字象徵血气时代结束、圣灵时代开始。
创世记记载挪亚建造方舟,意味著肉体的时代结束。神说:人既属乎血气,我的灵就不永远住在他里面;然而他的日子还可到一百二十年。(创六3)这正是主在五旬节聚集了一百二十个人的目的--圣灵在万民中释放出来。这是圣灵时代开始的记号。
旁观者都不明白发生了什麽事!有些人还嘲笑门徒说:“他们无非是新酒灌满了。(徒二13 )但彼得‘和十一个使徒站起’,高声说:犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪,这件事你们当知道,也当侧耳听我的话。你们想这些人是醉了;其实不是醉了,因为时候刚到已初。这正是先知约四所说的(徒二14~16)。  那一百二十个被圣灵充满的人,竟无法靠自己好好站立。圣灵的能力太强了,以致连信徒的举止也被他所掌管。他改变了他们的言谈、情绪和举止。在耶路撒冷的众人所看到的不是醉酒,而是圣灵掌权所带来的极大喜乐。
怯懦的彼得转变真大!圣灵使他能大声放胆对愈来愈多的群众说话。你认为是谁把那些话给他的呢?那撼人心弦的话语是从圣灵而来的:“因为我们的福音传到你们那里,不独在乎言语,也在乎权能和圣灵。”(帖前一5)是的,福音是圣灵传的。记住,圣经上说圣灵‘与他们同工’,而他就是实际运行做工的那一位。
现在让我们来看看使徒行传中所发生的事——圣灵赐给那些接受他的人极大的权柄。当彼得和约翰在午後三点上圣殿去时,有一个人,生来是瘸腿的,天天被人抬来,放在殿的一个门口 (那门名叫美门),要求进殿的人周济(徒三2) 。  彼得和约翰定睛看著那衣衫不整的乞丐,对他说:“你看我们!” (徒三4) 注视著一个完全把自己交给圣灵的人,是一件令人惊奇的事。当彼得看到那个可怜人的内心深处时,他充满著勇气和能力。
那乞丐知道彼得和约翰不是在儿戏,使徒的身上被戴著神圣的勇气。当彼得说:“你看我们!”时,那人‘就留意看他们,’指望得著什麽(徒三5)。
於是彼得说:“金银我都没有,只把我所有的给你:我奉拿撒勒人耶稣基督名,叫你起来行走!”(徒三6) 於是彼得拉著他的右手,扶他起来,那人的脚和踝子骨立刻健壮了:就跳起来,站著,又行走,同他们进了殿,走著,跳著,赞美神。(参徒三7~8)你能想像众人惊愕的表情吗?那乞丐大大方方地进来,众人立刻认出他来,就因他所遇著的事满心希奇、惊讶 (徒三10)。
   不是昨日才有的经验
使徒们所领受的能力和权柄影响了各行各业的人。他们的服事伴随著‘许多神迹奇事’(徒五12)。结果,信而归主的人越发增添,连男带女很多 (徒五14)。伴随圣灵而来的神迹奇事能把人直接领到耶稣面前,这是要牢记在心的一个重要事实。
在马可楼发生的事并不是仅此一次的事件,也不是历史痕迹而已。圣灵充满的信徒会与圣灵建立持续的关系。他们不断被圣灵充满。彼得为医治瘸腿乞丐一事而遭公会质问‘你们用什麽能力,奉谁的名做这事呢?’那时彼得‘被圣灵充满’,对他们说话(参徒四7~8)这里的动词‘被圣灵充满’用的不是过去式的时态,而是现在式,指彼得在那时是被圣灵充满的。
当圣经中提到那些跟从主的人是‘被圣灵充满’的人时,总是指他们有圣灵新的浇灌,而不是昨日或上个月以前的事。
彼得大大被圣灵充满,以致他的话语有权柄胜过刁难他的批评者。他一无所惧地说:“治民的官府和长老啊,倘若今日因为在残疾人身上所行的善事查问我们他是怎麽得了痊愈,你们众人和以色列百姓都当知道,站在你们面前的这人得痊愈是因你们所钉十字架、神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。” (徒四8~10)
你知道圣灵的大能可以大大的充满你、使你不再惧怕任何人吗?若是你和圣灵有这样的相交,那麽即便你和一国元首说话,也不会紧张、害怕了。圣灵会使你抬头挺胸,使你充满意想不到的信心。
当我到罗马的梵蒂岗拜访教宗时,我以为我会很紧张,结果不然,因为我完全沉浸在圣灵里,而且我也感受到梵蒂岗的宗教领袖们也很渴慕圣灵。
  大有能力的彼得
彼得所面对的不只是圣殿的祭司们,事实上是当时的整个以色列政府。其实,在他获准判祭司们说话的前一天晚上,他和约翰都还被关在大牢里。但当他开口论道时,那些话却击中要害。他告诉他们,主是‘你们匠人所弃的石头,已成了房角的头块石’这个彼得就是几周前,在同一地点、同一群人面前,因著一个女子的嘲讽,就不认主的彼得吗?现在他站在这里,被圣灵充满,大无畏地责备那些谋杀耶稣的凶手。彼得不再是一个懦弱的人,而是一个大有能力的人。圣灵在人身上所做的改变是何等大啊!
彼得和圣灵有如此深的相交,以致他敢直接向亚拿尼亚挑战。他说:“亚拿尼亚!为什麽撒但充满了你的心,叫你欺哄圣灵?” (徒五3) 彼得说的话和神所做的事是如此强而有力,以致‘听见的人都甚惧怕’(徒五5)。
  他要亲近我们
我可以用亲身的经历告诉你:人能与圣灵相交至深,以致言行举止都和圣灵的话语和行动一致。例如,当你知道圣灵忧伤了,你会代他放胆的说出来,因为你知道圣灵在那时要以你为出口。由於你和他非常亲近,你可以感受到他回应你所说的话。
我相信神的儿女亲近圣灵的日子来临了。我们看到的将不只是医病及神迹的见证而已,我们会亲眼见到圣灵驱散那些攻击他的人。不要忘记亚拿尼亚的下场,他‘就仆倒’断了气 (徒五5)。也不要忘了基哈西!他把乃缦将军带礼物给他的事,向先知以利沙撒谎。乃缦得了医治,但圣灵却藉以利沙说:“乃缦的麻疯必沾染你和你的後裔,直到永远。” (王下五27)
耶稣说过一段非常有力的话:“父怎样差遣了我,我也照样差遣你们。” 说了这话,就向他们吹一口气,说:“你们爱圣灵!你们赦免谁的罪,谁的罪就赦免了;你们留下谁的罪,谁的罪就留下了。” (约二十21~ 23)耶稣的话是认真而严肃的,所以门徒们都不敢掉以轻心。
   天使的面貌
彼得和圣灵的关系是如此亲密,所以他对指控他的人说:“我们为这事作见证,神赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证。(徒五32)
当司提反被带到祭司们面前,他也深为圣灵所充满。在公会里坐著的人都定睛看他,见他的面貌,好像天使的面貌。(徒六15)且听他说的话:“你们这硬著颈项、心与耳…… 常时抗拒圣灵!你们的祖宗怎样,你们也怎样。”(徒七51)他为什麽要那样说?因为他被圣灵充满。但司提反被圣灵充满,定睛望天,看见神的荣耀头(徒四11)。他是引用诗篇一百一十八22。又看见耶稣站在神的右边。 (徒七55) 司提反身上有圣灵强而有力的同在,以致当他定睛望天时,他看见神的荣耀。当人用石头打他时,他甚至也流露出圣灵的情感及性格。他说:“主啊,不要将这罪归於他们!” (徒七60)你能想像这样的反应吗?他没有对神说:“审判他们!杀死他们!” 圣灵使他有如此截然不同於世人的反应。
我深信当恩膏很强的临到你,他与你有很亲密的同在时,你必能抬头看见神的异象,那时他就会变得非常真实了。
扫罗信主的过程是很戏剧性的,他对圣灵的大能有了第一手的经验。在他往大马色的途中,口吐威吓凶杀的话,要杀害跟从主的人时:忽然从天上发光,四面照著他,他就扑倒在地,听见有声音对他说:“扫罗!扫罗!你为甚麽逼迫我?”  (徒九3~4)扫罗吓得全身颤抖。他说:“主啊!你是谁?” 主说:“我就是你所逼迫的耶稣。起来!进城去,你所当做的事,必有人告诉你。” (徒九5~6) 和扫罗同行的人都愣在那里,说不出话来。扫罗因这经验竟有三天不能看见,後来神医治了他,叫他能看见,又被圣灵充满 (徒九17)。
圣灵再次强而有力地进来了。他使敌对主的扫罗变成使徒保罗。事实上,别的地方也享受到那美好的结果 那时,犹太、加利利、撒玛利亚各处的教会都得平安,被建立;凡事敬畏主,蒙圣灵的安慰,人数就增多了。(徒九31)
若世上每一位做牧师的都俯伏寻求与圣灵有个人的关系,那麽结果将会如何?想必教会会有大复兴!我相信它会给教会带来革命性的改变,以致教会开始容纳不下那麽多的人。
我为活在圣灵中的牧师感谢神,但有些牧师,老实说,他们可能去从事殡仪业倒好!与圣灵持续相交将使你的生活有所不同,只有圣灵才能使你寻获信仰的真实。
  他从未停止工作
从五旬节圣灵开始在世上工作那一刻起至今,圣灵从未停止工作。从来没有!他很奇妙地干预彼得的生活。当彼得在房顶祷告时,神给了他一个异象:彼得还思想那异象的时候,圣灵向他说:“有三个人来找你。起来,下去,和他们同往,不要疑惑,因为是我差他们来的。” (徒十19~ 20)圣灵说的那三个人是哥尼流——一个敬畏神的意大利营百夫长所派来的。
哥尼流在异象中明明看见神的一个使者进去,到他那里,说:‘……现在你当打发人往约帕去上,请那称呼彼得的西门来。’(徒十3~5)其实不是天使,而是圣灵藉著天使说话。因为使徒行传十19~20)即说:圣灵向他说:‘……因为是我差他们来的。’  
圣灵是主动积极的,他从未停止工作。若你真的需要,他甚至也会派天使到你那里去。世上所发生的事都是圣灵的工作。他是圣父及圣子的代言人。
彼得在哥尼流的家里传道,提到基督的受死、埋葬及复活。当‘彼得还说这话的时候,圣灵降在一切听道的人身上’(徒十44)。那些和彼得一同来的信徒 见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上,就都希奇;因听见他们说方言,称赞神为大 (徒十45~46 )。绝不要忘记把神的话放在最重要的位置,基督的信息永远是优先的。圣灵来所要做的一切工作都是以耶稣基督的福音为基础的。
圣灵关心你的生活,甚至你的未来。他会引导你、保护你,甚至警告你将会发生什麽事。你会问:“圣灵能预告将要发生的事吗?” 请看巴拿巴到安提阿那座大城後所发生的事。当时约有五十万人住在那里。巴拿巴和保罗有整整一年的时间在那所日益增长的大教会中教导众人。
当那些日子,有几位先知从耶路撒冷下到安提阿。内中有一位,名叫亚迦布,    站起来,籍著圣灵指明天下将有大饥荒(这事到革老丢年间果然有了)。於是门  徒定意照各人的力量捐钱,送去供给住在犹太的弟兄。(徒十一27~29)
圣灵和信徒们的生活是如此息息相关!他显明将来会有大饥荒,使信徒们能在它来临之前做好准备。圣灵顾念你,他知道你生命中会发生的事,而且他非常关心你。
  圣灵和算命的
现在岂不是你让圣灵调整你脚步的大好时刻?圣灵既深知你前面的每一吋道路,每一个危险的弯路,每一个岩洞,你为何试图安排自己的道路呢?那正是安提阿的信徒所学到的功课:“他们事奉主、禁食的时候,圣灵说:‘要为我分派巴拿巴和妇罗,去做我召他们所作的工。’”(徒十三2) 他们立刻做出回应:‘他们既被圣灵差遣,就下到西流基,从那里坐船往居比路去。’(徒十三4)
门徒做的是圣父要他们做的工作,但是,是谁差派他们呢?他们是直接从圣灵得到指示。在他们傅道期间,圣灵从未停止工作,他甚至赐给他们能力来胜过假先。当时有一个行法术的犹太巫师,叫做以吕马。他极力要拦阻神在居比路的工作。
扫罗又名保罗,被圣灵充满,定睛看他,说:“你这充满各样诡诈奸恶,魔鬼的儿子,众善的仇敌,你混乱主的道还不止住吗?” (徒十三9~10)这是何等严肃的控诉!事实上,圣灵在保罗身上的能力大到一个地步,以致当保罗说以吕马将会眼瞎时,果然成真。这件事带来了一个直接的结果:‘人们开始归向基督’ 於是主的道传遍了那一带地方。(徒十三49)门徒满心喜乐,又被圣灵充满。(徒十三52)
你会问:“我要让圣灵做所有的决定吗?神不是也赐给我判断力吗?” 他当然给你了,只是你觉得是对的事,必须也是圣灵认为是对的。圣灵记载耶路撒冷的教会会议说:‘因为圣灵和我们定意…。’(徒十五28 )如果是对的事,必有圣灵的印证,你也会知道该往哪个方向去了。
  信息及赐信息者
若圣灵对基督是如此重要,他对你也应该是如此。耶稣受圣灵感孕、被圣灵恩膏、靠圣灵赶鬼、藉圣灵领受一切的丰富并施行神迹奇事。他也藉圣灵来教导、发命令,藉圣灵得著能力及管理教会、藉圣灵献上自己为祭,并从死里复活。
希伯来书九14 说:“何况基督藉著永远的灵,将自己无瑕无疵献给神,他的血岂不更能洗净你们的心,除去你们的死行,使你们事奉那永生神吗?” 这位对基督在世的工作不可或缺的圣灵,对你也同样是不可缺少的。
你的得救经历是以基督、十字架及你的认罪做基础的,但你之所以能经历到重生的那份真实、知道自己的心已被洁净,那是因著圣灵的工作。主的圣灵把那份确据放在你的心里,虽然你拙于形容,但你知道它就像生命本身一样真实。
若这份真实是如此的强烈、深刻和个人化,那麽赐下这份确据的那一位岂不是更真实吗?这是个很重要的问题。假如圣灵所赐下的信息是如此真实,这位赐信息者岂不是更真实?
圣灵渴望每日与你有持续不断的个人关系,他希望强而有力地进入你生命!
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