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【转载】早安,圣灵【第五章】  

2013-07-19 16:43:02|  分类: 我的信仰 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自宇&承恩以勒《早安,圣灵【第五章】》
第五章 这是谁的声音?

班尼,我不准你在这间屋子里再提起任何关於耶稣的事!听懂了吗?我永远忘不了当年父亲因为我信主而怒斥的声音,在我遇见圣灵之後,他的怒焰更是高涨。但我同时也开始听到另一个声音--圣灵的声音。圣灵赐给我一颗爱父亲的心,那是我未曾有过的。无论父亲说了什麽,我都能很平静地面对他。他愈生气,圣灵似乎就给我愈多的爱去爱他。

当圣灵进入我生命时,有三件事发生了。第一,永生神的话--圣经--对我而言,成了有生命的话语。当我读经时,我不再像以前一样,这里读一点点马太福音,那里读一点点诗篇。现在,当我打开圣经时,我感觉自己就置身其中--圣经变得鲜活起来,因为圣灵引导我读经。

第二,我的祷告生活全然改观。我不再花好几个小时在那里一边祷告,一边拼命的打呵欠,重复著说一些话,而是和圣灵交谈。圣灵使神变得真实。圣灵赐我能力及勇气,使我看自己像是一个十尺高的巨人。

第三,他改变我每天的基督徒生活。我常没有任何原因就唱起诗歌来,後来我读到圣经上的一段话,才明白为什麽会这样:‘要被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌彼此对说,口唱心和地赞美主。’(弗五18~19)

发生在我身上的事并不寻常。圣灵掌管了我的生活,他使我对人充满爱(尤其是对父亲)。诚如圣经所说的:“因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。” (罗五5)

我整个人大大的改变了。以前凭天然的直觉及反应行事,现在则被圣灵的引导所取代。我这才明白‘把肉体钉十架’真正的意思,而且也深知靠自己是做不到的。你们若顺从肉体活著,必要死;若靠著圣灵治死身体的恶行,必要活著。因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。(罗八13~14)

  圣灵的声音

你要怎样被圣灵引导呢?你要熟悉他的声音,要认得这声音,回应这声音。你愈和圣灵相交,关系就愈深。

  在创世之初

早在神创造天地之初,圣灵的位格和大能就清楚地彰显出来了。事实上,圣灵是三位一体真神中第一位彰显神性的,……神的灵运行在水面上。(创一2)  当神取地上的尘土来创造亚当时,他是从捏一块泥土开始著手的。那泥士原是毫无生命的东西,直到生命的气息临到,才活了起来。圣经上说神‘将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人。’(创二7)

神的气息就是圣灵。约伯就这麽描述‘神的灵造我;全能者的气使我得生。  (伯卅三4)神的气息一进入亚当里面,他就活了起来。当他一睁开眼,他最先接触到的,就是圣灵。因为圣灵就是涌流在亚当里面,并继续运行在他身上的那气息。亚当身上充满了神的同在。

圣经上说圣灵就是创造天地的那能力:“藉他的灵使天有妆饰。” (伯廿六13)然而,更令人兴奋的是,神要把这位圣灵赐给你、浇灌在你身上。

等到圣灵从上浇灌我们,旷野就变为肥田,肥田看如树林。那时,公平要居  在旷野:公义要居在肥田。(赛卅二15~16)多美的应许啊!神要把他的灵浇灌在你身上,他要把他的灵吹进你里面,他希望你成为和亚当一样,是一个有灵的活人!

得知神的气息就是神的灵,我兴奋的就像挖到地下的宝藏一般。你曾听过万军之主对你说话吗?许多人听过,但那究竟是谁在说话呢?你听到的是哪一位的声音呢?我相信你听到的是圣灵的声音。圣灵是传达神声音的那一位。有关父神说话声音的描述,可在约伯记中看到。

听啊,神轰轰的声音,是他口中所发的响声‘看雷声轰轰,大发成严,’神  发出……奇妙的雷声;他行大事,我们不能测透 (伯卅七2、4~5)‘从天上来的声音’神如何对摩西说话呢?透过天使。在新约中,神实际开口说话只有三次。第一次是提到耶稣时,他说:“这是我的爱子,我所喜悦的。” (大三17)

於是耶稣求父荣耀他自己的名。而以下就是所发生的事:“父啊,愿你荣耀你的名!” 当时就有声音从天上来,说:“我已经荣耀了我的名,还要再荣耀。 ”  (约十二28 )站在旁边的众人听见,就说:“打雷了。”(约十二29)

还有一次神直接说话,那是在变像山上,有云彩围绕著门徒。神说:“这是我的爱子,我所喜悦的。你们要听他!” (太十七5) 神的声音再次产生了极可畏的结果:门徒听见,就俯伏在地,极其害怕。耶稣进前来,摸他们,说:“起来,不要害怕!” 他们举目不见一人,只见耶稣在那里。 (太十七6~8)

你会说:“班尼,我以为神透过圣经上的字句来说话。对极了!。但说话的那一位是圣灵。让我举以下的例子给你看,先知听到的是圣灵的声音,而不是圣父或圣子。

先知以赛亚提到他听见主的声音对他说:“你去告诉这百姓说:你们听是要听见,却不明白,看是要看见,却不晓得。”要使这百姓心蒙脂油,耳朵发沈,眼睛昏迷;恐怕眼睛看见,耳朵听见,心里明白,回转过来,便得医治。(赛六9~10)但到底是谁对以赛亚说话呢?要找出答案,我们来看使徒行传。常时使徒保罗被囚禁在罗马,但他仍不停止传讲福音,他说:“ 圣灵藉先知以赛亚向你们祖宗所说的话是不错的。他说:“你去告诉这百姓说:你们听是要听见,却不明白;看是要看见,却不晓得;因为这百姓油蒙了心,耳朵发沈,眼睛闭著;恐怕眼睛看见,耳朵听见,心里明白,回转过来,我就医治他们。” (徒廿八25~27)

这些话是谁说的呢?以赛亚所指的‘主’,保罗在这里更清楚地指明是圣灵。记住,新约是用来解释旧约的。以下是另一个例子。在耶利米书提到:“耶和华说:‘那些日子以後,我与以色列家所立的约乃是这样,我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上。我要作他们的神,他们要作我的子民。’” (耶卅一33)

先知耶利米写下,耶和华说,但为了更明白经文所指为何,请看希伯来书的记载:“圣灵也对我们作见证;因为他既已说过,主说:‘那些日子以後,我与他们所立的约乃是这样:我要将我的律法写在他们心上,又要放在他们的里面。’” (来十15~16 )是谁说的呢?圣灵说的。他不只作见证,圣经上还强调:‘他既已说过 ’(来十15)。

   耶和华 是谁?

当我发现圣灵就是神时,我的属灵生命有了极大的改变。成千上万的人,包括我在内,都曾误以为圣灵并不是神。我们以为既然他是三位一体真神的‘第三位’,所以不算是真正的神。

你必须明白:圣灵就是神。他并没有比耶稣及圣父小。他和圣父圣子同样都是神。耶和华 (Jehovah) 是这三位一体真神的名字,而不只是其中一位的名字。的名字叫耶和华,圣子的名字也叫耶和华,圣灵的名字也叫耶和华。当父神说话时,他是透过圣灵说的。当耶稣差派十二个门徒时,他说:“不要思虑怎样说话,或说什麽话。到那时候,必赐给你们当说的话!因为不是你们自己说的,乃是你们父的灵在你们里头说的。” (太十19~20)

启示录一再地告诫我们:“圣灵,所说的话,凡有耳的,就应当听!” (启二7、11、17)我们该听谁的声音呢?该听圣灵的声音。

连基督说话的时候也少不了圣灵。使徒行传提到耶稣被接升天之前 藉著圣灵吩咐拣选的使徒 (徒一2):希伯来书也提到主耶稣 ‘藉著永远的灵 ’(来九14),把自己献上为祭给神。

你明白了吗?圣灵就是把天国福音传人你心中的那一位。圣灵就是对你说话的那一位。你会说:“我知道是神在对我说话。”当然是神在说,只不过是神的圣灵在说。换言之,是圣父藉圣子透过圣灵来说话。

综上所述,你大概可以想像,如果你亲耳听到父神对你说话,会有什麽结果。你一定受不了。我也怀疑你是否禁得起听到耶稣那 ‘如同众水的声音’(启一15)。圣经上说,当使徒约翰听见时,他扑倒在地,像死了一样。(启一17)。

然而圣灵却把圣父和圣子的意思,化为平静、可爱又极为清晰的声音。从我明白‘圣灵是神’ 的那一刻起,我就敬他为神,视他为神,渐渐的,我的生命就改变了。我不再把圣灵常作角落裹不起眼的模糊人物,我不再只敬拜圣父和圣子而已了。

让我再说一遍。圣灵是神,有威严、权柄、荣耀及永生。他是神。耶稣怎样提到圣灵呢?他说当圣灵来时:“他不是凭自己说的,乃是把他所听见的都说出来。” (约十六13 )圣灵听到什麽呢?宝贵的圣灵听到的是父神的话,然後直接对你说出来。但他对你说话时,并没有说:“父如此说,”而是说:“我说。”为什麽?因为父、子、圣灵是一体的。

  像天空中的太阳

人很容易把三位一体的神设限,或以不合乎圣经的方式来区分他们。初信主的人常会有疑问:“神怎麽可能既是一位,同时又是三位呢?”神只有一位,但却是三者一体:圣父、圣子、圣灵。由於本书的重点是在介绍圣灵,因此我刻意做一区分,使你能更清楚认识这位三位一体的神。

神就像天空中的太阳。虽然你看到的是一个太阳,但实际上它是由三个独特的要素组成的:太阳本体、光及热,才使整个地球活了起来。三位一体的神也是如此。圣父可以比喻成太阳,耶稣可以比喻成光,圣灵可以比喻成你感受到的热。当你站在父面前,你感受到什麽呢?你会感受到圣灵的温暖、活力及大能。若你直视父的面容,你看到的是什麽呢?耶稣给腓力答案:“人看见了我,就是看见了父。” (约十四9)

当我一想到将来进天堂的那一刻,就很欢喜。因为三位一体的神在那里。当我站在圣父面前时,我会看到圣父、圣子、圣灵,他们全在场。

父神长得像什麽样子呢?圣经中没有任何地方具体描述父神的长相。但圣经上提及司提反‘被圣灵充满,’定睛望天,看见神的荣耀,又看见耶稣站在神的右边(徒七55)。

这段经文让我们知道司提反清楚的看见耶稣,至於父神呢?他说他只看到环绕在父神周围的‘荣耀’。是的,父神有其形像,但无人知道那是什麽样子(参腓二6)。从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子将他表明出来。 (约一18)

你若留意基督所说的话,就会明白圣灵是关键。耶稣说:“若不藉著我,没有人能到父那里去。” (约十四6) 然後圣经上又说,是圣灵把人领到基督面前。由此可知,若你要得著三位一体的神,就一定先要有圣灵。当你拥抱圣灵,你同时也就拥抱圣父和圣子了。

我永远忘不了圣灵向我启示他是主,如同耶稣是主的那一天。他用经文向我显明他是主。 保罗在写给哥林多教会的信上说:“主就是那灵,主的灵在哪里,那里就得以自由”(林後三17 )我们都承认耶稣是主,但圣灵也是主,他是耶稣的灵。

虽然圣灵无所不在,但不幸的是,自由却不是到处可见。有些教会反而更像监牢,而不像充满赞美的殿。为什麽?因为那教会并不尊圣灵为主。绝不要忘了主就是那灵!保罗在接下来的这段重要经文中写道:“我们众人既然敞著脸得以看见主的荣光,好像从镜子里返照,就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的。” (林後三18)

  你怎么知道你得救了呢?.

接下来,你要明白三位一体是神的荣耀。父神是神的荣耀;圣子是神的荣耀;圣灵是神的荣耀。但由谁来彰显那荣耀呢?是圣灵。那是他的工作之一。让我问你一个问题:“你已经从罪中被拯救出来了吗?好,你是怎麽知道的?你是听到从天上来的声音对你说呢?还是耶稣以肉身向你显现,亲口对你说:‘你得救了’ 呢?” 你怎麽知道你已超越了属灵的死亡而得到生命呢?你之所以知道,因为是圣灵告诉你的。你太明白了,以致为此而死也在所不辞。为什麽?因为当圣灵说话时,他是直接对你的内心说,直入你的血管及骨髓。

以同样的方式,我们才知道耶稣活著。不是因为我们见过,而是透过圣灵,我们知道他活著。这位圣灵是三位一体神的第三位。最近有人问我:“班尼,你怎麽知道你得救了呢?”我只能说:“我就是知道!我就是知道!”那是圣灵给我的力量和确据。

你不只听到圣灵的声音,你也会感受到他的大能。先知弥迦说:“我藉耶和华的灵,满有力量、公平、才能。(弥三8) 圣灵是大有能力的神。天使对即将生下耶稣的马利亚说:‘圣灵要临到你身上,至高者的能力要荫庇你。’” (路一35 )圣灵就是那能力。

圣灵也是你的保卫者。你认为是谁使你免受撒但的攻击?是圣灵。因为仇敌好像急流的河水冲来,是耶和华之气所驱逐的。(赛五十九19 )当你读到这节熟悉的经文,往往会得到一个结论:仇敌像急流的河水冲来。但我要告诉你一个好消息,那急流的河水指的是圣灵,而不是撒但。

原来,在希伯来文中,这句经文是:急流的河水冲来耶和华之气所驱逐的 ,其中没有逗点,也就是指圣灵像急流的河水冲来。但钦定本圣经的译者却在‘急流的河水冲来’後面加了逗点,使我们以为仇敌比实际更有能力。   

跟从我!

是谁保护你,使你安然无恙?是圣灵。这是基督指派给他的工作。我再说,在本书中,我们是为了方便说明,才把三位一体的神分开来谈,为的是更了解他们,其实他们是同一个。因为圣灵在哪里,耶稣和圣父也在那里。当圣灵对你说话时,是耶稣在说,也是父神在说,只是你听到的是圣灵的声音罢了。圣灵是你感受到的那一位。圣灵是引导你行在神旨意中的那一位。

当我第一次读到耶稣说‘来跟从我’时,我感到很纳闷。难道,跟从他的人也跟著他一起升天吗?当然不是。当基督回到父那里,他派圣灵来!说:“他要引导你们。” (约十六13) 耶稣的意思是,不要跟著我,我要离开了,但我现在要派圣灵来,你们要跟从他。既然圣灵是惟一引导我们的,为何我们要坚持说:“ 我只跟从耶稣” 呢?

  听他的声音行事

从我第一次遇见圣灵开始,我就知道我必须听他的声音行事。我只有两个选择,不是顺从这个属血气的世界,就是顺从他:因为随从肉体的人体贴肉体的事,随从圣灵的人体贴圣灵的事。(罗八5)

这是一个不变的定律。若你渴慕肉体,就会顺从肉体而行。若你渴慕圣灵,就会像磁铁般被他吸引。关键在於你‘渴慕’什麽。圣灵啊,我要怎麽样才能真正认识你?我曾在内心呐喊著。我最渴慕的就是亲自认识圣灵,而圣灵并没有令我失望。

保罗吩咐我们:顺著圣灵而行,就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争,圣灵和情欲相争,这两个是彼此相敌,使你们不能做所愿意做的。但你们若被圣灵引导,就不在律法以下。(加五18)

使徒保罗和他的同工在旅行布道期间,遇到一件奇妙的事:‘圣灵既然禁止他们在亚细亚讲道,他们就经过弗吕家、加拉太一带地方。到了每西亚的边界,他们想要往庇推尼去,耶稣的灵却不许。’(徒十六6~7)这是对的,他们因为顺从圣灵的声音,所以才能说:“既然他不去,我们也不去了。”

也许经文中最显目的字眼是‘圣灵禁止他们 ’。当基督回到父那里去,圣灵就开始做基督在世上的工作。 你已经开始认得他的声音了呜?保罗就认得出来。在那次旅行布道中,圣灵透过异象让保罗看到一个从远方国家来的人,他站著求保罗说:“请你过到马其顿来帮助我们。”(徒十六9) 保罗立刻就动身前往了。

  你的良心会印证它

圣灵怎麽说话呢?他会印证在你的良心里。保罗写信给罗马教会说:“我在基督里说真话,并不谎言,有我良心被圣灵感动,给我作见证。” (罗九1) 绝不要怀疑圣灵的引导。若你感到不安,就不要妄自行动。若你想我行我素,终必失败。当圣灵对你的内心说话时,要好好聆听。

在教会建堂期间,有人问我:“你怎麽知道自己做的事是对的?”我的回答正如有人问及我得救一事一样:“我就是知道!我就是知道!”神透过圣灵,告诉我要建堂。我生命中的每一项决定,都是以内心里那个同样的声音为依据。

世人不明白圣灵的教导,那是因为他们属灵的眼睛瞎了。但你却可以明白,因为你知道圣灵如何行事,也正在学习辨认他的声音。这和我们知道真的有天堂是一样的。虽然我们尚未真正踏入天堂的碧玉门,但圣灵却使一切都变得活了起来。世上有许多人读过圣经,但他们仍承受永远的咒诅,原因何在?因为圣经从未进入他们内心。

以下就是答案。圣灵引导你明白圣经,不是凭著字句,乃是凭著精意;因为那字句是叫人死,精意是叫人活。(林後三6)‘精意’也译做圣灵。

我很惊讶,因为有些人读了圣经却又说: ‘不,我想他的意思不是那样 ,’ 他并没有真的行那个神迹,或他不可能是童女马利亚所生。原因很简单,他们都是以属血气的想法来思考。但你可以有绝对的确信,因为重点不在於你‘读’了什麽,而在於圣灵‘告诉’了你什麽。你可以试试看。

若你想知道圣灵如何说话,你可以反覆思想意义深远的这句话:“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。” (罗八16 )我们怎麽知道是真的呢?因为圣灵会与我们的心同证。我再说一遍--你就是知道。圣灵是神的见证。当门徒被叫到公会的人面前,彼得说什麽呢?“我们为这事作见证:神赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证。” (徒五32 )就是有圣灵持续的印证,你才能行在神的旨意中。

若有哪一节经文是圣灵指给我看,以致改变我一生的,就是这节了:愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动常与你们众人同在!(林後十三14)圣灵一再地把这节经文放在我面前。我愈读,就愈振奋。突然间我明白了,圣灵是为我而来的,就是现在。

以下是圣灵所启示的:我们何时才知道‘主耶稣基督的恩惠 ’呢?在他为我们而死之时。我们何时知道‘神的慈爱’呢?当我们看到十字架时。这两者皆指过去。但接著我们读到:“圣灵的感动常与你们众人同在” ,我说:“这就对了!圣灵现在就在这里要跟我交通,与我同在!”

圣经中提到‘相交’(或团契),是指什麽呢?它有七方面的意义。第一,相交是指同在。父神希望你拥有圣灵甜美的同在。 第二,相交是指团契。你不必向圣灵祷告,你只要跟他团契。你应该寻求那相交,如同在沙漠中找水一样。  第三,相交是指一起分享。你倾心而谈,他也倾心而谈。你分享你的喜乐,而他也分享他的。使徒在写给安提阿教会信徒的信上说:“因为圣灵和我们。”(徒十五28)可见他们和圣灵一起分享,甚至写信时也在一起。第四,相交是指参与其事。圣灵成了你的夥伴。圣经中常出现‘圣灵与他们同工 ’ 、 ‘圣灵与我们’等等字眼。可见我们与圣灵一起同工,一起参与他的工作。 第五,相交是指亲密。除非你知道是圣灵把那种与神亲密的关系带给你,你永远无法尝到与基督相爱的滋味。这是惟一的途径:“因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。” (罗五5)若少了圣灵,你无法爱神。第六,相交是指友谊。圣灵渴望成为你最贴心的朋友,分享你内心的秘密。 第七,相交是指同志之谊。在希腊文,这个字是‘指挥官’之意。圣灵就象将领、君王、老板--但是他是和蔼可亲的。就像他指示使徒们哪里该去,哪里不该去一样。                                                   

你一定要让他掌管你的一切大小事。记住,基督已升天了,现在是圣灵照管一切的时候。你想听到他的声音吗?你预备好要跟他相交吗?当我开始与圣灵相交时,我日夜都跟他交谈。我没有一天不说‘圣灵,宝贵的圣灵 ’,然後开始我们的祷告及团契。

  哦,他的声音好美。
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